Sejarah kelompok khawarij bermula saat para kabilah arab menolak berbait dan membayar zakat kepada khalifah abu bakar shidiqq Radhiallahu anhu dan bermunculaan nabi palsu musalimah al kadzzab
Setelah wafat khalifah abu bakar shidiqq Radhiallahu anhu misi kekhalifahan di lanjutkan kepada umar bin khattab Radhiallahu anhu,di masa ini islam berkembang dan berhasil menalukkan kedua negara persia dan romawi
Dan setelah khalifah umar bin khattab Radhiallahu anhu wafat,misi kekhalifahan di lanjutkan ustman bin affan Radhiallahu anhu 6 tahun pemerintah utsman bin affan Radhiallahu anhu dalam keamanaan tapi 6 tahun kemudin hura2x yang membuat khalifah utsman bin affan Radhiallahu anhu terbunuh sama orang tak di kenal ( OTK) yang sedang membaca AL QURAN
Setelah utsman bin affan Radhiallahu anhu wafat misi kekhalifan di lanjutkan kepada ali bin abu thalib Radhiallahu anhu,tetapi dalam pemerintah ali bin abu thalib terus terjadi perselisahan di tubuh kaum muslimin,kelompok yang menjadi pendukung muawiyyah bin abu sofyan Radhiallahu anhu meminta Qasis atas terbunuh ustaman bin affan Radhiallahu anhu,dan terjadilah perang jamal antara pasukan ali bin abu thalib Radhiallahu anhu dan siti aisyah,dan perang jamal antara pasukan ali bin abu thalib Radhiallahu anhu dan muawiyyah bin abu sofyan Radhiallahu anhu
Kita sebagai umat islam harus tahu kalau perpecahan di tengah umat islam adalah upaya adu domba yang dilakukan oleh kelompok yahudi,di sinilah bermunculan kelompok yang mengaku pendukung ali bin abu thalib Radhiallahu anhu kelompok ini di pimpin oleh seorang yahudi sejati yang sangat berpengaruh dalam dakwah islam,kelompok saba atau pencela dipimpin abdullah bin saba adalah yahudi sejati dia pertama kali yang mengangungkan ali bin abu thalib secara berlebihan dan dengan tipu muslihat abdullah bin saba membawahkan hadits2x palsu untuk menguatkan pendapatnya,kelompok sabbaiyah ini menuduh abu bakar shidiqq dan umar bin khattab telah merebut misi kekhalifah ali bin abu thalib Radhiallahu anhu
Sejarah kelompok khawarij sebenarnya udah ada sejak nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam
Ketika sedang saat membagi harta rampasan perang datanglah seorang pemuda dari bani tamim yang bernama Dzul-Khuwaishirah dengan congkak maju kedepan " wahai nabi muhammad berlaku adil lah " maka nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam berkata " celakalah engaku " dalam hadits yang di riwayatkan oleh imam muslimin yang cukup panjang
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ، جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ، فَقَالَ: " اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ: دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ.........
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Muhammad : Telah menceritakan kepada kami Hisyaam : Telah mengkhabarkan kepada kami Ma’mar, dari Az-Zuhriy, dari Abu Salamah, dari Abu Sa’iid, ia berkata : Ketika Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam sedang membagi (harta rampasan), tiba-tiba ‘Abdullah bin Dzil-Khuwaishirah At-Tamiimiy datang, lalu berkata : “Berbuat adillah wahai Muhammad !”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Celaka engkau. Siapakah yang akan berbuat adil jika aku tak berbuat adil ?". Mendengar itu ‘Umar bin Al-Khaththaab berkata : “Ijinkanlah aku untuk memenggal lehernya !”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Biarkan saja ia, sebab ia mempunyai beberapa teman yang salah seorang diantara kalian akan menganggap remeh shalatnya dibanding dengan shalat orang itu, menganggap remeh puasanya dengan puasa orang itu. (Akan tetapi) mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari busurnya....” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 6933].
Dalam lain riwayat disebutkan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ .........
“Akan keluar dari keturunan orang ini suatu kaum yang senantiasa membaca Al-Qur'an, namun tetapi tidak melewati kerongongan mereka. Mereka keluar dari agama sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya……” [Diriwayatkanoleh Al-Bukhaariy no. 4351].
Sebenarnya kelompok sesat khawarij adalah kelompok yang rajin ibadah tapi sangat di sayangkan pemahaman mereka dangkal terhadap Al -Quran dan hadits mereka gampang sekali menvonis orang sesat dan curiga terhadap orang lain bahkan mereka mengkafirkan saudara muslim,mereka juga mengkafirkan sahabat nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam yang mulia ali bin abu thalib,muawiyyah bin abu sofyan dan amr bin ash Radhiallahu anhu
Selanjutnya Ibnu Katsir meriwayatkan : “Ketika Ali mengirim Abu Musa Al Asy’ari sebagai kepala perunding dan didampingi oleh tentara pengawalnya ke Daumatul Jandal (tempat perundingan dengan pihak Mu’awiyah bin Abi Sufyan), gerakan kaum Khawarij semakin menjadi-jadi dan mereka semakin keras mengingkari perbuatan Ali bin Abi Thalib dan mereka menyatakan kekafiran Ali. Maka datanglah kepada Ali dua orang dari kalangan kaum Khawarij itu, yaitu Zur’ah bin Al Baraj At Tha’ie dan Hurqus bin Zuhair As Sa’die.
Maka keduanya mengatakan kepada Ali : “Tidak ada hukum yang sah kecuali hukum Allah”.
Maka Ali menimpali perkataan keduanya : “Ya, memang tidak ada hukum yang sah kecuali hukum Allah”.
Maka berkatalah Hurqus kepada Ali : “Bertaubatlah engkau dari kesalahan-kesalahanmu dan pergilah bersama kami untuk memerangi musuh kita sehingga kita berjumpa dengan Tuhan kita (yakni sampai Syahid)”.
Maka Ali menjawab : “Sungguh aku telah menginginkan agar kalian melakukannya bersama kami, tapi waktu itu kalian menolak untuk pergi bersama kami. Sedangkan sekarang kami telah membuat perjanjian damai untuk menghentikan peperangan di antara kami, dan Allah Ta’ala telah berfirman : “Dan penuhilah perjanjian yang diatasnamakan Allah bila kalian telah membikin perjanjian”. (QS. An Nahl : 91).
Maka Hurqus menyatakan kepada Ali : “Itulah dosa yang engkau harus bertaubat darinya”.
Maka Ali menjawab : “Itu bukan dosa, akan tetapi itu adalah kelemahan dari pikiran, dan sungguh aku telah mengajukan usulan kepada kalian untuk terus berperang, namun kalian menolak ajakanku itu”.
Khawarij yang artinya secara harfiah berarti "Mereka yang Keluar") ialah istilah umum yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib, lalu menolaknya. Pertama kali muncul pada pertengahan abad ke-7, terpusat di daerah yang kini ada di Irak selatan
Kelompok khawarij terpecah ke dalam berberapa sekte mungkin mereka saling berselisih satu sama lain
Akibat perbedaan pendapat di antara tokoh-tokohnya, Khawarij terpecah menjadi beberapa sekte, antara lain:
Sekte Muhakkimah, yang merupakan sekte pertama, yakni golongan yang memisahkan diri dari 'Ali bin Abi Thalib.
Sekte Azariqoh yang lebih radikal, sebab orang yang tidak sepaham dengan mereka dibunuh.
Sekte Najdat yang merupakan pecahan dari sekte Azariqoh.
Sekte al-Ajaridah yang dipimpin 'Abd Karim bin Ajrad, yang dalam perkembangannya terpecah menjadi beberapa kelompok kecil seperti Syu'aibiyyah, Hamziyyah, Hazimiyyah, Maimuniyyah, dll.
Perpecahan itulah yang menghancurkan aliran Khawarij. Satu-satunya yang masih ada, Ibadi dari Oman, Zanzibar, dan Maghreb menganggap dirinya berbeda dari yang lain dan menolak disebut Khawarij.
Di antara tokohnya adalah :
Tokoh-tokoh utama Khawarij antara lain:
Urwah bin Hudair
Mustarid bin Sa'ad
Hausarah al-Asadi
Quraib bin Maruah
Nafi' bin al-Azraq
'Abdullah bin Basyir
Dan mereka kelompok khawarij sampai saat ini masih eksis sampai hari kiamat tba dan mereka bergabung dengan dajjal,mereka khawarij dan dajjal akan di habiskan oleh imam mahdi dan nabi isa alaihissalam
Maka nya kita harus menjaga diri dari kelompok sesat yang sangat berbahaya bagi umat islam
Pada abad ke 21 ini syiah dan zionis berusaha menghapus nama abdullah bin saba sebagai pencentus syiah,bahkan kelompok sekte sesat syiah berupaya menanggap abdullah bin saba sebagai tokoh fiktif
Ath-Thabari telah menyebutkannya dalam At-Taarikh (4/430) bahwa Ibnu Saba’ dahulunya seorang Yahudi dari penduduk Shan’a.
Ibnul-Atsir berkata dalam Al-Kamiil (3/77) : ”Abdullah bin Saba’ si Yahudi dulunya seorang Yahudi dari penduduk Shan’a dan ibunya adalah Sauda’ ”.
Ath-Thabariy menyebutkan dalam sejarah kejadian-kejadian di tahun 30 H bahwa Ibnu Saba’ mendatangi Abu Darda’. Maka Abu Darda’ berkata kepadanya,”Siapa kamu ini ? Aku mengira kamu ini – demi Allah – seorang Yahudi !”.
Ternyata selain ulama ahlus sunnah wal jamaah yang meriwayatkan keberadaan abdullah bin saba ternyata tokoh syiah bernama Al-Mamiqani dan Sayid Ni’matullah Al-Jazairi mengatkaan dalam kitabnya memang ada nya abdullah bin saba
Sayid Ni’matullah Al-Jazairi berkata
عبدالله بن سبا گفت علی ' alaihis سلام، ' شما خدا درست است. "سپس علی تبعید به مدائن . گفته شده است که او یک یهودی که به اسلام گرویده است. در طول یهودیان او در مورد بن یوسا " نون و موسی را به عنوان او به علی گفت: می گوید. " ( الانوار-
Abdullah bin Saba’ berkata kepada Ali ‘Alaihis salam, ‘Kamu adalah Tuhan yang benar.’ Maka Ali mengasingkannya ke Madain. Dikatakan bahwa dia adalah seorang Yahudi yang masuk Islam. Semasa Yahudi dia mengatakan tentang Yusa’ bin Nun dan Musa seperti yang dikatakannya kepada Ali.” (Al-Anwar An-Nu’maniyah,
Nu'maniyah ، 2/234 ) .
Al-Mamiqani berkata,
عبدالله بن سبا نسبت داده شده به خیانت و ghuluw ( کار برکنار شده ) قابل رویت ترین او. "او گفت، "بیش از حد نفرین ، سوخته توسط فرمانده وفادار با آتش، او ادعا کرد که علی به عنوان خدا و او را به عنوان یک پیامبر . " ( آل Tanqih فی Maqal ' Ilmi به Ar- رجال ، 2 / 183-184 ) .
“Abdullah bin Saba’ yang dinisbatkan kepadanya kekufuran dan ghuluw (berlebihan) yang paling tampak.” Dia berkata, “Orang berlebihan yang dilaknat, dibakar oleh Amirul Mukminin dengan api, dia mengaku bahwa Ali sebagai Tuhan dan dia sebagai nabi.” (Tanqih Al-Maqal fi ‘Ilmi Ar-Rijal, 2/183-184).
Walaupun ada ulama Syi’ah sekarang ini mengingkarinya, lantaran telah mengetahui kebobrokan aqidah Ibnu Saba yang sudah banyak menyelinap di berbagai pecahan kelompok Syi’ah.
Diantara kitab-kitab karya ulama Syi’ah yang mengungkap keberadaan Abdullah bin Saba ialah kitab Risalah Al-Irja (karya Al-Hasan bin Muhammad bin Al-Hanafiyah), Al-Gharat (Abu Ishaq Ibrahim bin Muhamamd Sa’id Al-Asfahani), Al-Maqalatu wal Firaq (Sa’ad bin Abdillah Al-Qummi), Firaqu Asy-Syi’ah (Muhammad Al-Hasan bin Musa An-Nubakhti) Rijalu Al-Kisysyi (Abu Amr Muhammad bin Umar Al-Kisysyi), Rijalu Ath-Thusi (Abu Ja’far Muhammad bin Al-Hasan Ath-Thusi), Syarah Ibni Abil Hadid li Nahji Al-Balaghah (Izzudin Abu Hamid Abdul Hamid bin Hibatullah yang lebih popular dengan sebutan Ibnu Abil Hadid Al-Mu’tazili Asy-Syi’i, Ar-Rijal (Al-Hasan bin Yusuf Al-Hilli), Raudhatul Jannat (Muhammad Baqir Khawansari), Tanqihul Maqal fi Ahwali ar-Rijal (Abdullah Al-Mamqani), Qamusu Ar-Rijal (Muhammad Taqiyyi At-Tustari), Raudhatush Shafa, sebuah buku sejarah tentang Syi’ah yang ditulis dengan bahasa Parsi. Ini sebagian buku-buku Syi’ah yang meyinggungnya. (http://sosok.kompasiana.com/2013/06/21/siapa-bilang-abdullah-bin-saba-itu-dongeng-570967.html) Dan abdullah bin saba menjadi otak pemberontak terhadap amirul mukmin utsman bin affan Radhiallahu anhu
Di dalam kitab suci Al Quran dan hadits nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam banyak sekali memuji sahabat nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam
Misalnya dalam Al-Qur`ân surat at-Taubah/9 ayat 100
الناس الذين في وقت سابق آخر لأول مرة ( على اعتناق الإسلام ) بين الناس المهاجرين والأنصار و الذين يلونهم جيدا، و مرضاة لله عز وجل جيدة لهم وكانوا مسرة الله ، و يوفر الله لهم السماوية السماء تتدفق الأنهار في ذلك . هم فيها خالدون إلى الأبد . وهذا هو الفوز العظيم
Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah, dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar
Dan Al-Qur`ân surat al-Hasyr/59 ayat 8-9, yang artinya:
(أيضا ) ل fuqara الذين هاجروا طردوا من ديارهم و ممتلكاتهم (على ) تسعى فضل من الله و حسن سرور ( له )، وأنها ساعدت الله ورسوله . هم الناس الذين هم صحيح . وأولئك الذين احتلوا المدينة المنورة و ليس لديهم ثقة ( الانصار ) قبل (وصول ) انهم ( المهاجرين ) ، وأنهم يحبون أولئك الذين هاجروا إليها . وأنها لا تضع الرغبة في قلوبهم إلى ما يعطى لهم ( المغتربين )؛ ووضعوا ( هؤلاء المهاجرين ) ، على أنفسهم . حتى إذا كانوا بحاجة إلى ( ما تعطيه ) . و الذي أبقى من البخل لها ، فهي المحظوظين .
(Juga) bagi para fuqara yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan(Nya) dan mereka menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar. Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.
Nash dari hadits nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam
1. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Sebaik-baik umatku adalah generasiku, kemudian (generasi) setelah mereka, kemudian (generasi) setelah mereka". [HR al-Bukhâri dan Muslim].
2. Sabda Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : "Janganlah kalian mencaci-maki sahabatku. Seandainya salah seorang di antara kalian menginfakkan emas seperti satu gunung Uhud, tidaklah hal itu bisa menyamai satu mud salah seorang dari mereka, bahkan tidak pula setengahnya". [HR al-Bukhâri].
Nash Dari Para Ulama.
1. 'Abdullah bin 'Abbâs Radhiyallahu anhu berkata tentang firman Allah "kalian adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia…" –Ali-Imran/3 ayat 110: "Mereka ialah orang-orang yang berhijrah bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ".[6]
2. 'Abdullah bin Mas'ûd Radhiyallahu anhu berkata: "Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala melihat kepada hati para hamba, lalu Dia mendapati hati Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai sebaik-baik hati manusia, maka Dia memilih Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk diri-Nya, dan mengutus Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan membawa risalah-Nya. Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala melihat kepada hati para hamba setelah hati Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam , lalu Dia mendapati hati para sahabat beliau adalah sebaik-baik hati para hamba, maka Dia pun menjadikannya sebagai penolong Nabi-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang berperang di atas agama-Nya".[7]
3. 'Abdullah bin 'Umar Radhiyallahu anhu berkata: "Kalian jangan mencaci-maki para sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena kedudukan salah seorang dari mereka lebih baik dari amal (ibadah) salah seorang di antara kalian seumur hidupnya".[8]
4. Ayyûb as-Sakhtiyâni t berkata: "Barang siapa yang memuji para sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan baik, maka dia telah terlepas dari kemunafikan".[9]
5. Hasan al-Bashri rahimahullah berkata tentang firman Allah "maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka mencintai Allah" –al-Mâ`idah/5 ayat 54: "Demi Allah, ayat ini bukan untuk orang-orang Harura` (Khawarij), akan tetapi untuk Abu Bakar, 'Umar dan para sahabat keduanya".[10]
6. Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah berkata: "Orang yang paling rendah dalam persahabatannya bersama beliau (Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam) masih lebih utama dari generasi yang tidak pernah melihat beliau, meskipun mereka bertemu dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan membawa semua amal. Mereka yang menemani Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan melihatnya serta mendengar dari beliau, (mereka) lebih afdhal karena persahabatannya dibandingkan tabi'in, meskipun mereka (para tabi'in) mengerjakan semua amal kebaikan".[11]
7. Imam al-Ajurri rahimahullah berkata: "Sesungguhnya di antara kemudahan yang diberikan Allah kepadaku, ialah dalam menulis kitab asy-Syari'ah, dan Allah juga memudahkan untukku menuliskan keutamaan-keutamaan Nabi kita, Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Aku sebutkan setelah itu keutamaan-keutamaan para sahabat beliau z yang Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memilih mereka untuk beliau. Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan para sahabat sebagai pendamping beliau, kerabat, penolong, dan sebagai pemimpin setelah beliau untuk umatnya. Mereka ialah kaum Muhajirin dan Anshar yang disifatkan oleh Allah dengan semulia-mulia sifat di dalam Al-Qur`ân. Allah Subhanahu wa Ta’ala melukiskan mereka dengan gambaran yang terindah. Di dalam kitab-Nya, Allah mengkhabarkan kepada kita, bahwa Dia telah mensifati mereka di dalam Taurat dan Injil dengan seagung-agungnya sifat dan seindah-indahnya perangai. Inilah keutamaan Allah yang diberikan kepada siapa saja yang Dia kehendaki".[12]
8. Imam al-Barbahâri rahimahullah berkata: "Sebaik-baik umat ini sepeninggal Nabinya ialah Abu Bakar Radhiyallahu anhu , 'Umar Radhiyallahu anhu dan 'Utsman Radhiyallahu anhu ; kemudian sebaik-baik manusia setelah mereka ialah Ali Radhiyallahu anhu, Thalhah Radhiyallahu anhu, az-Zubair Radhiyallahu anhu, Sa'ad bin Abi Waqqash Radhiyallahu anhu, Sa'id bin Zaid Radhiyallahu anhu, 'Abdur-Rahman bin 'Auf Radhiyallahu anhu, Abu Ubaidah 'Amir bin Jarrah Radhiyallahu anhu; semuanya berhak untuk menjadi khalifah. Kemudian manusia terbaik setelah mereka, ialah para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang termasuk generasi pertama yang beliau diutus kepada mereka, yaitu golongan Muhajirin dan Anshar serta mereka yang pernah melaksanakan shalat dengan menghadap kepada dua kiblat. Kemudian manusia terbaik setelah mereka, ialah yang menemani Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sehari atau sebulan atau setahun atau lebih sedikit atau lebih lama dari itu. Doakan dia, sebutkan keutamaannya, berdiamlah dari kesalahannnya, dan kita tidak boleh menyebut salah seorang dari mereka melainkan dengan yang baik, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 'Apabila disebutkan para sahabatku, maka berhati-hatilah'." [13].
9. Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullah berkata: Termasuk sunnah (aqidah Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah), ialah memberikan loyalitas kepada sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , mencintai mereka, memuji mereka, mendoakan, serta memintakan ampun untuk mereka, diam tidak menyebutkan kejelekan dan perselisihan yang terjadi di antara mereka, serta meyakini keutamaan mereka, dan yang pertama kalinya mereka masuk ke dalam Islam. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman –yang artinya-: Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: "Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman". -al-Hasyr/59 ayat 10- dan Dia juga berfirman –yang artinya-: Muhammad itu adalah utusan Allah, dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih- sayang sesama mereka… -al-Fath/48 ayat 29.[14]
10. Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata -ketika menafsirkan firman Allah surat al-Fath/48 ayat 29-: Para sahabat Radhiyallahu anhum, niat mereka murni (ikhlas), amal perbuatan mereka baik, dan setiap orang yang melihat mereka akan takjub kepada sifat dan petunjuk mereka. Dan Mâlik berkata: "Telah sampai kabar kepadaku, ketika orang-orang Nashara melihat para sahabat g menaklukan negeri Syam, mereka berkata: 'Demi Allah, mereka (para sahabat) lebih baik dari pada Hawariyyûn (sahabat 'Isa bin Maryam Alaihissallam ), menurut apa yang telah sampai kepada kami,' dan sungguh mereka benar dalam hal ini. Karena umat ini diagungkan di dalam kitab-kitab suci terdahulu; dan yang paling mulia ialah para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ".[15]
Ketiga. Mendoakan dan Memintakan Ampun Untuk Para Sahabat Radhiyallahu anhum.
Inilah di antara tugas dan kewajiban seorang muslim terhadap sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , yaitu memintakan ampun dan mendoakan mereka dengan kebaikan. Dalam hal ini, sangat banyak ucapan dari para ulama Ahlus-Sunnah, seperti yang telah berlalu sebagiannya, dan berikut ini ucapan mereka yang lain.
1. Mus'ab bin Sa'ad rahimahullah berkata: Manusia itu ada tiga tingkatan, dua tingkatan sudah berlalu, dan masih tersisa satu tingkatan lagi, maka yang terbaik bagi kalian ialah menjadi orang-orang yang berada pada tingkatan ketiga -kemudian beliau membaca firman Allah, yang artinya: (Juga) bagi para fuqara yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan(Nya) dan mereka menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar. (al-Hasyr/59 ayat 8)- mereka ialah orang-orang Muhajirin, dan ini adalah tingkatan pertama.
Kemudian beliau membaca firman Allah, yang artinya: Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan barang siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung (al-Hasyr/59 ayat 9), mereka ialah orang-orang Anshar, dan tingkatan ini telah berlalu.
Kemudian beliau membaca ayat, yang artinya: Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: "Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang". (al-Hasyr/59 ayat 10).
Dua tingkatan di atas telah berlalu dan tinggal satu tingkatan, maka yang terbaik bagi kalian ialah menjadi orang-orang yang berada pada tingkatan ketiga yang masih tersisa, yaitu dengan memohon ampunan untuk para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam .[16]
2. Al-Fudhail bin 'Iyâdh rahimahullah berkata: "Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala merahmati orang-orang yang mendoakan para sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam".[17]
3. Muhammad bin 'Abdillah al-Andalusi -yang dikenal dengan Ibnu Abi Zamanain rahimahullah - berkata: "Di antara ucapan Ahlus-Sunnah, yaitu keyakinan seorang (muslim) untuk mencintai para sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , menyebarkan kebaikan-kebaikan dan keutamaan-keutamaan mereka, serta menahan diri tidak melarutkan diri membahas perselisihan yang terjadi di antara mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memuji mereka di dalam kitab-Nya dengan pujian yang mengharuskan untuk memuliakan dengan kecintaan dan mendoakan mereka…".[18]
4. Imam Abu 'Abdillah bin Baththah al-Akburi rahimahullah berkata : "Ahlus-Sunnah mencintai semua sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sesuai dengan kedudukan dan tingkatan mereka, yang pertama dan yang kemudian, dari ahli Badar, Hudaibiyah, Bai'atur-Ridwân, dan Uhud. Mereka ialah orang-orang yang memiliki keutamaan yang mulia dan kedudukan yang tinggi. Mereka telah mendahului (kita) dengan kebaikan-kebaikan. Semoga Allah merahmati mereka semua". [19]
Keempat. Tidak Mencela Seorang pun Sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya, sehingga satu dengan lainnya tidak boleh saling mencela tanpa hak. Seorang muslim memiliki kehormatan yang tidak boleh dinodai. Jika penghormatan ini berlaku untuk semua kaum muslimin, maka yang lebih utama lagi ditujukan kepada para pejuang Islam, para pembawa bendera sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , para penebar dakwah tauhid yang telah banyak mendapat sanjungan dari Allah dan Rasul-Nya. Mereka ialah para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya n telah memuji mereka, mengapa muncul celaan dari bibir-bibir kita kepada mereka?! Apakah kita lebih mengetahui daripada Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok). Dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita lain, (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok). Dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamu panggil-memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman. Dan barang siapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zhalim. [al-Hujurât/49:11].
Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lainnya; ia tidak boleh menzhalimi atau menghinakan atau mencelanya. Ketakwaan ada di sini –seraya beliau menunjuk ke arah dada. Cukuplah kejelekan seorang muslim itu dengan dia mencela saudaranya. Setiap muslim terhadap muslim yang lain diharamkan darahnya, harta, serta kehormatannya. [HR Muslim]
Ucapan para ulama terhadap para pencela sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam :
1. Ummul-Mukminin 'Aisyah Radhiyallahu anuhma berkata: “Mereka diperintahkan untuk memintakan ampun bagi sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun mereka justru mencela para sahabat”.[20]
2.'Abdullah bin 'Abbas Radhiyallahu anhuma berkata: “Kalian jangan mencela sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam , karena Allah telah memerintahkan kita untuk memintakan ampunan bagi para sahabat, dan Dia mengetahui bahwa mereka nanti akan saling memerangi”.[21]
3. Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah berkata: “Apabila engkau melihat seseorang mencela sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , maka pertanyakanlah keislamannya”.[22]
Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah berkata: “Barang siapa yang mencela salah seorang sahabat, aku khawatir kekafiran ada padanya, seperti orang-orang Syi'ah Rafidhah.”.[23]
Dari 'Abdullah bin Imam Ahmad, ia berkata: “Aku pernah bertanya kepada ayahku tentang seseorang yang mencela salah satu dari sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , maka beliau menjawab: "Saya berpendapat, untuk dia hukum bunuh'.”[24]
4. Abu Zur’ah ar-Râzi rahimahullah berkata: “Apabila engkau melihat seseorang mencela salah satu dari sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , maka ketahuilah bahwa dia itu zindiq, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menurut kita adalah benar, dan Al-Qur`ân adalah benar. Sesungguhnya yang menyampaikan kepada kita Al-Qur`ân dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ialah para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Mereka bermaksud mencela para saksi kita untuk membatalkan Al-Qur`ân dan Sunnah, maka celaan itu lebih utama ditujukan kepada mereka (yang mencela para sahabat), dan mereka adalah zindiq ”.[25]
5. Al-Barbahâri rahimahullah juga berkata: “Ketahuilah, barang siapa mencela salah seorang sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam , sebenarnya ia kehendaki ialah mencela Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam , dan ia telah menyakiti beliau di kuburnya”.[26]
6. Malik rahimahullah berkata: “Sesungguhnya, mereka ialah sekelompok orang yang bermaksud mencela Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak bisa; maka mereka pun mencela para sahabat, sehingga dikatakan,'Nabi adalah orang yang jelek. Seandainya ia orang yang baik, maka para sahabatnya juga orang baik'.”[27]
7. Ishaq bin Rahawaih rahimahullah berkata: "Barang siapa yang mencela para sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , maka ia harus diberi sangsi dan dipenjara".[28]
8. Ibnu Katsir rahimahullah berkata tentang tafsir surat al-Fath/48 ayat 29, yaitu firman-Nya لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ (karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir…):
Dari ayat ini, Imâm Mâlik rahimahullah menyimpulkan tentang kekafiran orang-orang Syi'ah Rafidhah yang membenci para sahabat Radhiyallahu anhum. Beliau berkata: "Karena mereka (Syi'ah Rafidhah) memurkai para sahabat. Barang siapa yang murka kepada para sahabat Radhiyallahu anhum, maka ia kafir berdasarkan ayat ini”.
Pendapat Imam Mâlik rahimahullah ini disepakati oleh sebagian ulama. Hadits-hadits tentang keutamaan para sahabat Radhiyallahu anhum dan larangan mencela mereka sangat banyak, sehingga cukuplah pujian dan keridhaan Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi mereka”.[29]
Ibnu Katsir rahimahullah -ketika menafsirkan surat at-Taubah/9 ayat 100- juga berkata: “Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan, bahwasanya Dia ridha kepada orang-orang yang terdahulu dari kalangan Muhajirin dan Anshar serta yang mengikuti mereka dengan baik. Alangkah celakanya orang-orang yang membenci para sahabat g atau yang mencela atau yang murka kepada sebagian dari mereka, khususnya tokoh-tokoh sahabat sepeninggal Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam serta yang terbaik dan termulia di antara mereka, yaitu ash-Shiddîq al-Akbar dan Khalifah al-A’zham Abu Bakar bin Abi Quhâfah Radhiyallahu anhu. Sesungguhnya, kelompok Syi'ah Rafidhah yang terhina memusuhi orang yang termulia dari kalangan sahabat, memurkai dan mencela mereka. Kita berlindung kepada Allah dari hal ini. Ini semua menunjukkan bahwa akal mereka telah terbalik dan hati mereka tertutup. Ketika mereka mencela orang-orang yang telah diridhai oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala , maka di manakah keimanan mereka kepada Al-Qur`ân? Adapun Ahlus-Sunnah, mereka mendoakan para sahabat dengan keridhaan, mencela orang-orang yang telah dicela oleh Allah dan Rasul-Nya, loyal kepada orang-orang yang loyal kepada Allah, serta memusuhi orang-orang yang memusuhi-Nya. Mereka (Ahlus-Sunnah) hanya mengikuti dan tidak mengada-adakan sesuatu. Merekalah tentara Allah Subhanahu wa Ta’ala yang selamat dan hamba-hamba-Nya yang beriman”.[30]
Ibnu Abil-‘Izzi rahimahullah berkata: “Siapakah yang lebih sesat daripada orang-orang yang di dalam hatinya terdapat kedengkian terhadap orang-orang yang terbaik dari kaum Mukminin? Bahkan orang-orang Yahudi dan Nashara lebih baik dari mereka dengan satu perangai. Jika dikatakan kepada orang-orang Yahudi,'Siapakah orang yang terbaik dari golongan kalian?,' mereka menjawab,'Sahabat Musa'. Jika orang-orang Nashara ditanya,'Siapakah orang yang terbaik dari golongan kalian?,' mereka menjawab,'Sahabat Isa'. Dan jika dikatakan kepada orang-orang Rafidhah,'Siapakah orang yang terjelek dari golongan kalian?,' mereka menjawab,'Sahabat Muhammad'.”[31]
Kelima. Wajib Mengikuti Para Sahabat Radhiyallahu anhum.
Mengikuti jejak sahabat bukan sesuatu yang mustahab[32]. Mengikuti jejak mereka dalam segala bidang, baik aqidah, ibadah, dakwah, jihad, muamalah, akhlak dan lainnya dalam permasalahan agama, merupakan kewajiban bagi yang ingin menperoleh hidayah dan keselamatan di dunia maupun di akhirat.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman –yang artinya-: Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah, dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar. " [at-Taubah/9:100].
Dalam ayat di atas, Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji orang-orang yang mengikuti jejak Salaf dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Dalam ayat itu juga, terdapat perintah wajib untuk mengikuti mereka, karena keridhaan Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak mungkin bisa diraih melainkan hanya dengan mengikuti mereka.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: "Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali". [an-Nisâ`/4:115].
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: "Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu). Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". [al-Baqarah/2:137].
Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan dalam ayat ini, bahwasanya hidayah itu hanya bisa diperoleh dengan menempuh jalan para sahabat Radhiyallahu anhum.
Ibnul-Qayyim rahimahullah berkata: "Setiap yang lebih mengetahui kebenaran dan yang lebih mengikutinya, maka ia lebih layak mendapatkan shirâthal-mustaqîm (jalan yang lurus). Dan tidak diragukan lagi, bahwa para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih utama dengan sifat ini daripada orang-orang Syi'ah Rafidhah. Oleh karena itu, para Ulama Salaf menafsirkan shirâthal-mustaqîm dan para pengikutnya dengan Abu Bakr, 'Umar dan para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan ini benar sesuai dengan yang mereka tafsirkan, karena itu merupakan jalan para sahabat, dan juga jalan Nabi mereka".[33]
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadits Irbâdh bin Sâriyah Radhiyallahu anhu :
Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah para Khulafâur-Râsyidin; pegang eratlah sunnah itu dengan gigi geraham kalian. [HSR Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Mâjah dan selain mereka].
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
"Orang-orang Yahudi terpecah menjadi 71 atau 72 golongan, dan orang-orang Nashrani seperti itu juga. Adapun umat ini terpecah menjadi 73 golongan". Di dalam riwayat lain disebutkan: "Sesungguhnya Bani Israil terpecah menjadi 72 golongan, dan umatku terpecah menjadi 73 golongan; semuanya di neraka, kecuali satu". Para sahabat bertanya: "Siapa yang (selamat) itu, wahai Rasulullah?" Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: (Yang mengikuti aku dan para sahabatku). [HR Tirmidzi dengan sanad hasan].
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
Ikutilah jejak dua orang sesudahku, yaitu Abu Bakar dan 'Umar. [HR Tirmidzi, Ibnu Mâjah, Ahmad dan selainnya].
'Abdullah bin Mas'ûd Radhiyallahu anhu berkata : "Barang siapa di antara kalian yang ingin mencari suri tauladan, maka jadikanlah para sahabat sebagai suri taudalan, karena mereka adalah manusia yang paling baik hatinya, paling mendalam ilmunya, paling sedikit dalam berlebih-lebihan, paling lurus petunjuknya, dan paling baik keadaannya. Mereka adalah sekelompok orang yang dipilih oleh Allah untuk menemani Nabi-Nya dan untuk menegakkan agama-Nya, maka kenalilah keutamaan-keutamaan mereka dan ikutilah jejak mereka, karena sesungguhnya mereka berada di atas jalan yang lurus".[34]
Imam al-'Auzâ'i rahimahullah juga berkata: "Tidaklah bagi seseorang yang telah sampai kepadanya ajaran Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam suatu perkara, kecuali (wajib baginya) untuk mengikutinya. Seandainya tidak ada riwayat dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , namun hanya ada ucapan para sahabat sepeninggal beliau, maka mereka lebih utama untuk berada di atas kebenaran daripada kita. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memuji orang-orang yang datang setelah mereka, dikarenakan mereka mengikuti para sahabat. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ (dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik)".[35]
Ibrahim an-Nakhâ`i rahimahullah berkata: "Tidak ada perkara (yang benar) melainkan dengan (mengikuti) generasi pertama. Seandainya sampai kepada kami bahwa mereka (para sahabat) tidak mencuci (ketika thaharah) melainkan kuku saja, maka kami tidak akan melebihkannya. Cukuplah menjadi dosa jika kami menyelisihi perbuatan mereka".[36]
Syuraih dan Muhammad bin Sîrîn rahimahullah berkata: "Kita tidak akan mungkin tersesat selama berpegang teguh dengan atsar (jejak) para sahabat".[37]
Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah berkata di awal kitab beliau, Ushûlus-Sunnah: "Termasuk prinsip aqidah kita, yaitu berpegang teguh dengan metode para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam serta mengikuti jejak mereka".
Ibnu Abil 'Izzi rahimahullah berkata : "Mengikuti para sahabat adalah hidayah, sedangkan menyelisihi mereka adalah kesesatan".[38]
Demikian, sikap Ahlus-Sunnah terhadap para sahabat Radhiyallahu anhum yang sepatutnya dimiliki kaum muslimin. Wabillahi taufiq.
Tapi tidak buat kelompok sekte sesat syiah
Coba lihat perkataan ayutollah khomeni dalam kitab Al-Thaharah karya Khomeini Al-Khabits, juz 3 hal 457
است که می گویند : "اگر یک رهبر در برابر فرمانده وفادار (علی) به او در رهبری و یا اهداف دیگر مانند عایشه ، زبیر ، طلحه و معاویه مبارزه با شورش ..... ، و یا اگر او نشان داد خصومت به فرمانده وفادار و یا هر کشیش ، حتی اگر این کار را نمی بیش از حد ( نجس ) در ظاهر از خود ...... نفرت انگیز تر از سگ و خوک ... "
artinya: "Jika seorang pemimpin memberontak terhadap amirul mukminin (Ali) untuk melawan dia dalam kepemimpinan atau tujuan lain seperti Aisyah, Zubair, Thalhah dan Muawiyah....., atau jika dia menampakkan permusuhan terhadap Amirul Mukminin atau setiap Imam, walaupun mereka tidak terlalu (najis) dalam penampilan luar......mereka lebih najis dari Anjing dan Babi..."
z
Azab kecil yang telah diterima Khomeini dari segudang dosanya kepada para sahabat dan Nabi dan keluarganya telah diterimanya saat ia mati, ia dihinakan oleh Allah, mayatnya dalam peti hampir telanjang....lihat gambar berikut ini: ( Sumber: http://www.lppimakassar.com/2012/08/khomeini-istri-nabi-aisyah-lebih-najis.html)
Dan saksinkanlah video di bawah ini bagaimana hasan nasrullah menghina sahabat nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam yang mulia abu sufyan
Dan video di bawah ini seorang tokoh syiah bernama yasir al habib menghina istri nabi muhammad Shallallahu`alaihi Wa Sallam
Muhammad al-Tuursiirkani, dalam kitabnya La-aliul Akhbar, IV/92 menyebutkan doa-doa yang berisi laknat terhadap Abu Bakar, Umar, dan sahabat lainnya serta istri-istri Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam.
Ya Allah laknatlah Umar, lalu Abu Bakar dan Umar, lalu Ustman dan Umar, lalu Mu'awiyah dan Umar, lalu Yazid dan Umar, lalu Ibnu Ziyad dan Umar, lalu Ibnu Sa'ad dan Umar, lalu bala tentaranya dan Umar. Ya Allah, laknatlah 'Aisyah, Hafshah, Hindun, Ummu Hakam, dan laknatlah orang-orang yang ridha dengan perbuatan mereka hingga hari kiamat.
Ni'matullah al Jazairi dalam kitabnya al-Anwar al-Nu'maniyah, III/53 menfitnah Abu Bakar radliyallaahu 'anhu telah bersujud kepada berhala.
"Dan janganlah heran dengan hadits ini, karena sesungguhnya telah diriwayatkan dalam beberapa hadits khusus bahwa Abu Bakar pernah shalat di belakang Rasulullah sambil mengalungkan berhala di lehernya, dan sujudnya itu kepada berhala."
Itulah syiah mereka mengaku mencintai ahlut bait tapi sebenarnya pengkhianat ahlut bait,bahkan ahlut bait berlepas diri dari kelompok sekte sesat syiah...!!!
